Suria Amelati

Writing Arabic with non Arabic windows or keyboard can be a frustrating jobs. But with Arabic Pad, this can be done easily.Arabic Pad is a simple editor like notepad, but designed to write Arabic [Unicode] text , especially for Non Windows Arabic. I hope that with this program write Arabic is more easily, by customizing the keyboard key so it’s close to the Arabic letter sound.

Setting your Computer (Windows 2000/XP)

Before you can using this program you must set your regional setting by add Supplemental language Support (right-to-left languages). If after run this program and the text doesn’t work correctly, the text were left aligned or the text were broken, then you must do the following step:

Open Control Panel
Select Regional and Language Options
select Languages tab
And check the options “Install files for complex script and right-to-left (Including Thai)” and click Apply.
Insert the Windows CD Installer and locate the correct path requested.
Follow the next step until the computer ask for restart, so restart.

If the above step still doesn’t work, maybe you have to install Universal Font. For Microsoft Office user, you can add Universal Font from the Installation CD. Follow this step :

Open Control Panel
Select Add or Remove Programs
Select Microsoft Office and click Change
Select Add of Remove Features click Next
In the next step, check the “Choose Advanced Customization of Applications” and click Next
From the tree view, Select: Office Shared Features > International Support > Universal Font (click/select and choose Run from my Computer from the drop down menu)
Click Update

Character Map

Arabic	Key	Arabic	Key	Arabic	Key
Main Arabic Letters
ا	a	ز	z	ق	q
ب	b	س	s	ك	k
ت	t	ش	S	ل	l
ث	Z	ص	c	م	m
ج	j	ض	C	ن	n
ح	h	ط	p	و	w
خ	K	ظ	P	ه	h
د	d	ع	‘	ء	x
ذ	D	غ	g	ى	Y
ر	r	ف	f	ي	y

Arabic	Key		Arabic	Key		Arabic	Key
أ	E		ؤ	W		ة	T
إ	I		ئ	O

Arabic	Key	Arabic	Key	Arabic	Key
Harokat
Fatha َ	e	Fathatan ً	ee	Sukun ْ	o
Kasra ِ	i	Kasratan ٍ	ii	ٓ	~
Dhomma ُ	u	Dhammatan ٌ	uu	Hamza above ٔ	<
Inverted Dhamma ٗ	U	Shadda ّ	v	Hamza below ٕ	>
Superscript Alif ٰ	A	Subscript Alif ٖ	II

Arabic	Key	Arabic	Key	Arabic	Key
Additional for JAWI
چ	J	ڤ	F	ۏ	V
ڠ	G	ڬ	X	ڽ	N

For other text such as number ( 0 ..9 ), comma (,), dot (.), semicolon (;), Question mark(?), Percent sign(%), five pointed star (*), and underscore ( _ ) just equal with normal alphabet.

License

Arabic Pad was release as freeware. This software is provided ‘as-is’, without any express or implied warranty. In no event will the authors be held liable for any damages arising from the use of this software. Permission is granted to anyone to use, copy, distribute this software in any form freely except for commercial purpose.

History

Version 1.4 Sunday, July 03 2011

Some bugs when editing arabic and typing harakat were fixed
Fixed for Fathatan, dhommatan and Kasratan
Fixed double paste when using Ctrl+V
Fixed for alif + mad harakat above
Added new harakat : Inverted Dhamma, Subscript Alif
New help file (Arabic Pad Guide), now using html format

Version 1.03 Monday, September 10 2007

Add Arabic JAWI character ( used in Malaysia ) Cha, Nga, Pa, Gaf, Va and Nya ( req by Muhammad Zulkhibri Bin Musa)

Version 1.02 Tuesday, May 29 2007

Add more character such as : comma, semicolon, question mark, percent sign, five pointed star, underscore ( to extend the character ), alif with hamza above or bellow, ya with hamza above, waw with hamza above.

Version 1.01 Monday, May 28 2007

Fixed problem when load big files.
Icon disappeared

Version 1.00 Friday, May 25 2007

Initial Release

diambil dari.link Irfan Abu Naveed

Kumpulan Link Download Kitab-Kitab Kajian Islam (PDF, -)

9:31 PTG Unknown KITAB No comments Edit This

Berikut ini ada link-link download kutub dalam berbagai disiplin ilmu, silakan

.Download Kutub Hizbut Tahrir: (Link I-HT), (Link II-HT), (Link III-HT), (Link IV-HT)

.Download Kutub Demokrasi: (Link Web)

Download Kutub Katalog Perpustakaan Online: (Link)

Download Kutub Para Ulama – Kajian Syar’iyyah, Siyaasah, Fikriyyah, -: (Link Web)

Download Kitab At-Taysîr fî Ushûl At-Tafsîr – Asy-Syaikh Al-’Alim ‘Atha bin Khalil: (Link)

Download 3 Kutub Syaikh Prof. Dr. Muhammad Rawas Qal’ah Ji: (Link)

Download Sebagian Tulisan Syaikh Fathi Salim: (Link 4Shared)

Download Kutub Ustadz Tsa’ir Salamah (Abu Malik): (Link Grup FB)

Download Kutub Islamiyyah (Pdf) di Grup Share-Pdf: (Link Grup FB)

Download Kutub PDF Maktabah Waqfeya: (Link Maktabah Waqfeya)

Download Kutub PDF Said.Net: (Link Web)

Download Kutub Islam House.com (Puluhan Bahasa-Bahasa di Dunia): (Link Islam House)

Download Makalah-Makalah Tentang Ruqyah, Jin & Sihir Ust. Irfan Abu Naveed: (Link)

Download 3 Makalah Halaqah Syahriyyah – Ust. Irfan Abu Naveed: (Link)

Download E-Book Islam: (Link)

Download E-Book Suplemen: (Link Blog)

Download Kutub Bahasa Arab:

Balaghah & Diiwan Para Ulama: (Link)
Materi Pelajaran Bahasa Arab: (Link)
Materi Duruusul Lughah: (Link Maktabah Waqfeya)

Untuk memudahkan pembaca sekalian dalam mengetik dengan keyboard arabic, ini ada software portable yang bisa didownload, misalnya perlu anda gunakan ketika mengetik key words di Google Search dengan bahasa arab semisal (تحميل كتب حزب التحرير):

Download Software Arabic Pad (Keyboard Arabic):

LINK RUJUKAN:

https://irfanabunaveed.wordpress.com/2014/02/11/kumpulan-link-download-kitab-kitab-kajian-islam-pdf/

Cara berwudu' sekiranya terdapat anggota wudhu' yang cedera atau berbalut

9:25 PTG Unknown BLOG, SOAL JAWAB No comments Edit This

Pada zaman ini, dengan adanya kenderaan yang berteknologi tinggi dan mampu bergerak dengan laju, seringkali kita mendengar berita-berita kemalangan jalan raya dan seringkali kita melihat orang yang berjalan menggunakan tongkat dan kakinya bersimen dan ada juga yang terluka anggota badan sehingga nampak isinya.

Seperti yang diketahui, agama Islam agama yang syumul atau dalam bahasa Melayu disebut menyeluruh. Oleh itu, setiap permasalahan yang kita terfikir pada hari ini, sudah terdapat petunjuknya daripada zaman Rasulullah lagi dan sudah dibincangkan dalam kalangan ulama'.

Namun, terdapat ramai muslim yang jahil akan agamanya -minta dijauhkan oleh Allah daripada saya dan para pembaca-. Sistem pendidikan pada hari ini juga membantu kejahilan umat ini termasuk yang belajar dalam bidang agama Islam. Contohnya, seseorang yang belajar al-Quran dan al-Sunnah dalam sistem exam-oriented pada zaman ini tidak tahu tentang fiqah, sebagai contoh dalam bab ini, bab berkaitan wudu' anggota yang sakit. Ramai yang menjadikan balutan sebagai alasan wudhuk tidak sah dan tidak boleh solat.

Walaubagaimanapun, saya mengharapkan dan mendoakan kemenangan Islam di Malaysia dan seluruh dunia supaya saya dan seluruh umat ini kembali mengenali Islam.

Untuk lebih memudahkan para pembaca memahami bab ini, eloklah kiranya saya hanya menyalin balik terjemahan tajuk Al-Jabaair dan Al-'Asaa'ib daripada kitab Al-fiqh Al-Manhaji.

Al-Jabaair dan Al-'Asaaib
Al-Jabaair ialah kata jamak kepada jabiirah yang bermakna : ikatan yang diletakkan di atas anggota yang patah bagi mengikat atau membalutnya.

Dan al-'asaa'ib ialahh kata jamak kepada 'isaabah yang bermakna : ikatan yang diletakkan di atas anggota yang luka bagi menjaganya daripada kototran-kotoran sehingga ia sembuh.

Oleh kerana Islam adalah agama yang memudahkan maka ia telah mengambil berat dalam masalah ini di mana Islam telah mensyariatkan beberapa hukum yang menggabungkan antara menunaikan ibadah dan menjaga keselamatan manusia.

Hukum Al-Jabaair dan Al-'Asaa'ib

Pesakit yang ditimpa luka atau patah, kadang-kadang berhajat kepada meletakkan ikatan (balutan) dan ubat di atas tempat luka atau patah dan kadang-kadang tidak memerlukannya.

Sekiranya perlu meletakkan balutan, maka ketika itu dia wajib melakukan ttiga perkara :

1. Membasuh bahagian yang selamat (tidak sakit) di anggota yang luka atau patah.
2. Menyapu seluruh balutan atau ikatannya.3. Beertayamum sebagai ganti membasuh bahagian yang sakit apabila sampai kepada anggota tersebut ketika berwudhuk.

Menurut apa yang diperkatakan dalam kitab diatas, perlu kepada empat peringkat. Manakala pendapat lain dalam Mazhab Syafie, tayamum perlu dilakukan di akhir wudhuk. Pendapat yang lain pula, tidak pelu kepada tayamum jika sudah disapu. - Dr Abu Anas, Abdul Basit

Sekiranya balutan di atas anggota yang luka atau patah tidak diperlukan, maka dia wajib membasuh bahagian anggota yang sihat dan bertayamum bagi menggantikan bahagian yang luka sekiranya dia tidak boleh membasuh tempat sakit (luka) tersebut. Dia wajib mengulangi tayamum pada setiap kali sembahyang fardhu sekalipun dia tidak berhadas. Manakala anggota-anggota lain, ia tidak wajib dibasuh (semula) melainkan sekiranya dia berhadas.

Dalil Menyapu Di atas Al-Jabaair

Dalil ia disyariatkan ialah sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu Daud (336) daripada Jabir r.a. bahawa dia berkata :

Kami telah keluar bermusafir, tiba-tiba salah seorang daripada kami, kepalanya terkena batu lalu melukakannya. Kemudian (ketika tidur) ia bermimpi (yang menyebabkannya berhadas besar) dan (apabila bangun) dia bertanya kepada para sahabatnya,

"Adakah kamu dapati keringanan (keizinan) bagiku untuk bertayamum?".

Mereka menjawab,

" Kami tidak mendapati keringanan untuk kamu berbuat demikian kerana kamu mampu menggunakan air".

Lalu dia pun mandi kemudian mati. Apabila kami sampai kepada Rasulullah s.a.w., kami menceritakan apa yang berlaku. Lalu Rasulullah s.a.w bersabda,

Mereka telah membunuhnya dan semoga Allah membunuh mereka. Kenapa mereka tidak bertanya apabila mereka tidak tahu? Sesungguhnya ubat kepada kesamaran atau kekeliruan itu ialah bertanya. Sesungguhnya memadai dengan dia bertayamum dan membalut lukanya dengan perca kain, kemudian menyapu di atasnya dan membasuh seluruh badannya.

Tempoh Menyapu Di atas Al-Jabiirah dan Al-'Isaabah

Menyapu di atas al-jabiirah dan al-'isaabah (balutan), tidak mempunyai tempoh yang tertentu, bahkan ia berterusan selama mana sakit (keuzuran) itu masih ada. Apabila sakit (seperti luka dan patah) telah sembuh maka batallah sapu dan ia wajib dibasuh.

Sekiranya tempoh sapu telah tamat, sedangkan dia dalam keadaan berwudhuk, maka wajib dia sama ada menyapu atau membasuh anggota yang terlibat (anggota yang dibuang balutannya) dan juga anggota wudhuk selepas anggota tersebut mengikut sebagaimana yang diwajibkan (disapu seperti kepala atau basuh seperti kedua tangan).

Hukum pada al-jabaait (balutan) sama sahaja sama ada yang berkaitan dengan hadas kecil atau hadas besar. Kecuali dalam masalah hadas besar, sekiranya tempoh sapu telah tamat, seperti ia mandi wajib dalam keadaan berbalut, kemudian setelah beberapa hari, luka atau patahnya sembuh, maka ketika itu dia hanya wajib membasuh di tempat yang dibalut sahaja dan tidak wajib membasuh seluruh badannya (Berlainan dengan wudhuk; wajib dibasuh atau disapu anggota yang dibuka balutannya dan anggota wudhuk yang selepasnya).

Orang yang memakai balutt wajib mengqadakan solat sekiranya balut tersebut berada dalam salah satu keadaan berikut :
1. Apabila dia meletakkan balutan itu dalam keadaan tidak suci (berhadas) dan dia uzur (tidak dibenarkan) membukanya.
2. Balutan itu berlaku pada anggota tayammum iaitu muka dan kedua tangan.
3.Apabila kawasan yang sihat dibalut melebihi kadar balutan pada tempat sakit

Wallahu A'lam.

Jika terdapat kesalahan, silalah perbetulkan. Pada awalnya, tidak berani saya untuk menulis dalam bab yang berkaitan fiqah tetapi diberanikan juga kerana kalau terdapat kesalahan dalam tulisan ini, ada tegurannya. Jika tidak ditulis, tiada tegurannya.

Semoga kita dapat mengambil apa yang baik dan membuang apa yang buruk.

Walhamdulillahi Rabbil-'Alamin. DARI ; http://theswordofallah.blogspot.com/2012/10/bersuci-perkara-yang-perlu-diamati.html

BERSIHKAN PAKAIAN MENGGUNAKAN MESIN PEMBASUH ?

8:55 PTG Unknown BLOG, SOAL JAWAB No comments Edit This

Salam ,,,,,adakah suci pakaian kita jika membasuh dengan mesin basuh?

Zaman sekarang,,,rata-rata menggunakan mesin basuh sebagai alat bagi mencuci pakaian,,,Tetapi tidak pernah terfikir adakah pakaian yang di basuh benar-benar suci....terutama PAKAIAN UNTUK DIBAWAH SOLAT...

Dalam hal ini, perlu dilihat dalam beberapa aspek.

Pertamanya,

Apakah pakaian yang dibasuh dengan menggunakan mesin basuh automatik itu merupakan pakaian yang bernajis atau tidak. Sekiranya pakaian tersebut bernajis seperti terkena air kencing anak dan sebagainya, maka pakaian tersebut hendaklah dicuci terlebih dahulu untuk menghilangkan najis pada pakaian tersebut sebelum dimasukkan ke dalam mesin basuh. Sekiranya tidak dicuci terlebih dahulu, maka pakaian yang bernajis itu akan bercampur dengan pakaian lain yang turut dibasuh, lalu mengakibatkan kesemua pakaian dan mesin basuh tersebut dikira bernajis. Oleh yang demikian, perlu dibilas dan dibasuh mesin basuh tersebut.

Keduanya

Sekiranya pakaian yang dimasukkan ke dalam mesin basuh automatik tidak bernajis (walaupun pada adat menganggapnya kotor), maka ia tidak mempunyai sebarang masalah untuk dipakai ketika solat walau pakaian tersebut tidak dibilas. Hal ini adalah kerana menurut hukum syarak, pakaian yang tidak terkena najis adalah suci sama ada dibasuh atau tidak. Oleh yang demikian, sekiranya tidak dibilas sekalipun pakaian itu, ia masih dianggap suci.

Islam menggalakan kebersihan. Bersih meliputi semua perkara termasuk tubuh badan, pakaian, tempat, makan minum, dan hati. Bersih bukan saja daripada najis bahkan juga kotoran dan segala pemandangan yang tidak menyenangkan, apatah lagi yang menyakiti.

Dalam sebuah hadith daripada lbnu Malik AI-Ash'ari radhiallahu'anhu Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda:

Maksudnya: "Kebersihan itu separuh daripada Iman"

Tiap-tiap yang kotor (tidak bersih) itu tidak semestinya najis tetapi sebaliknya tiap-tiap yang najis itu adalah kotor (tidak bersih). Umpamanya pakaian yang terkena Iumpur tanah, kuah kari atau kopi adalah kotor (tidak bersih). lanya tidak najis tetapi pakaian kotor.

Memandangkan teknologi masa kini, kebanyakan orang menggunakan mesin pencuci pakaian, akan timbul persoalan; Bersihkah pakaian menggunakan mesin pembasuh? Perkara ini timbul kerana terdapat berbagai-bagai jenis mesin pembasuh ketika ini, sehingga ada yang berperanan boleh mengeringkan dengan hanya menekan satu punat sahaja.

Macamanakah kalau diantara pakaian yang hendak dicuci itu terkena kotoran atau najis? Apakah boleh bersih pakaian-pakaian ini di campur sekali cuci menggunakan mesin pembasuh? Jika tidak, apakah ada kaedah atau cara tertentu mengenainya?

Dalam hal mencuci pakaian menggunakan mesin pembasuh ini, yang pertama sekali yang perlu di ambil perhatian ialah air yang akan digunakan. Air itu hendaklah air mutlak, iaitu air yang suci lagi menyucikan.

Kemudian perhatikan pakaian yang dibasuh sebelum di masukkan ke dalam mesin pembasuh. Jika ada pakaian yang terkena najis hendaklah terlebih dahulu dibersihkan atau dibuang najisnya ('ainnya sehingga hilang rasa, warna dan baunya) dengan cara dibasuh bersungguh-sungguh. Jika hilang dua daripada tiga termasuk rasa, maka memadailah seperti hilang rasa dan bau saja atau rasa dan warna. Yang penting rasa mesti dihilangkan. Jika rasa masih ada, setelah hilang bau dan warna, maka tidaklah memadai.

Untuk lebih jelas tentang membersihkan pakaian yang terkena najis ini, yang pertama sekali kenal pasti terlebih dahulu apa najis yang mengenai pakaian itu. Adakah ia Najis Mukhaffafah, Najis Mutawassitah atau Najis Mughallazah.

  (i) Najis Mukhaffafah:

Najis Mukhaffafah ialah najis ringan, seperti air kencing kanak-kanak lelaki yang belum sampai umurnya dua tahun dan belum makan makanan secara mengenyangkan melainkan susu (dada) sahaja. Jika kanak-kanak itu makan atau minum selain susu dada seperti susu tepung, maka air kencing kanak-kanak itu tidak lagi dianggap sebagai najis mukhaffafah bahkan ia adalah najis mutawassitah. Mana-mana pakaian yang terkena najis mukhaffafah memadai dengan merinjis air ke atas pakaian-pakaian yang terkena najis itu.

  (ii) Najis Mutawassitah :

Najis Mutawassitah ialah najis pertengahan, seperti air kencing orang dewasa, tahi, muntah, darah dan lain-lain. Menghilang atau membuang najis ini hendaklah dengan menghilangkan 'ainya sehingga hilang rasa, bau dan warna dengan cara mengalirkan atau menjirus air ke atas pakaian yang kena najis itu. Adalah tidak memadai membasuh dengan air yang ditakung dalam bekas yang kurang dari dua kolah saperti air yang ditakung dalam besin atau baldi, dimana-mana pakaian itu dicelup di dalamnya sekalipun beberapa kali.

  iii) Najis Mughallazah

Najis Mughallazah ialah najis yang berat seperti anjing, babi dan campuran atau kacukan keduanya. Jika darah, tahi, air liur, atau air kencing terkena pakaian, maka cara menyucikanya hendaklah dihilangkan 'ainnya (warna, bau dan rasa ) terlebih dahulu. Kemudian dibasuh tujuh kali dengan menjiruskan air, termasuk sekali dengan air yang bercampur dengan tanah.

Setelah pakaian yang terkena najis itu dibersihkan dengan cara yang disebutkan itu, barulah pakaian itu dimasukkan ke dalam mesin pembasuh untuk penyucian seterusnya. Proses ini adalah lebih mudah berbanding jika pakaian yang bersih dan bernajis dimasukkan semuanya ke dalam mesin pembasuh. Ini menyebabkan semua pakaian akan terkena najis. Jika ini terjadi pakaian-pakaian itu hendaklah dibilas sambil mengalirkan air dari atas terus keluar tanpa air bertakung di dalamnya untuk beberapa ketika.

Bagi pakaian yang kotor pula seperti terkena lumpur tanah, kuah kari, kopi dan seumpamanya, walaupun ia tidak najis namun ia hendaklah juga dibasuh terlebih dahulu sehingga hilang 'ainnya. Kemudian barulah dimasukkan ke dalam mesin pembasuh. Proses ini dibuat semata-mata untuk mengelakkan pakaian-pakaian lain yang bersih terkena kotoran.

Itulah keindahan Islam. Ajaran-ajarannya meliputi semua perkara termasuk ehwal kebersihan. Sesungguhnya Allah suka kepada orang yang bersih dari segala kekotoran, bersih dari perbuatan yang tidak diingini dan dilarang, dari bertaubat dari membuat dosa.

Kemudahan hasil teknologi baru tidak menghalang kita menjaga kebersihan. Cuma yang perlu diambil kira ialah cara pengunaannya yang betul. Oleh itu pergunakanlah ia dengan sebaiknya, pada membantu mempercepatkan proses kerja harian kita tanpa membelakangkan kaedah ke arah kebersihan yang sebenarnya.

Sumber : Jabatan Mufti Brunei
http://www.brunet.bn/gov/mufti/alhadaf/april97/h_irsyad.htm

IMAN TIDAK BOLEH DI WARISI

7:18 PTG Unknown VIDEO No comments Edit This

APA ITU DAKWAH - UAI

6:46 PTG Unknown VIDEO No comments Edit This

Sabtu, 21 Februari 2015

Download Software Arabic Pad Versi Terbaru:

Laman Download Arabic Pad